Tampilkan postingan dengan label Artikel Supranatural. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Artikel Supranatural. Tampilkan semua postingan

Minggu, 03 Februari 2013

Aura Magis Dari Pesarean Pangeran Samber Nyowo


 Aura Magis Dari Pesarean Pangeran Samber Nyowo

Astana Mangadeg merupakan makam keturunan Kerajaan Mangkunegaran. Makam itu terkenal memiliki daya mistis dan tempat sakral yang tidak bisa diperlakukan sembarangan. Posisi dan keberadaan Astana Mangadeg di atas Astana Giribangun di lereng barat Gunung Lawu tepatnya terletak di Desa Karang Bangun, Kecamatan Matesih, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah. Sebagai leluhur di atasnya yang melindungi, “hamemayungi” menjadi payung keberadaan makam anak cucunya.

images

Banyak fenomena mistis membuktikan keberadaan Astana Mangadeg, komplek pemakaman para penguasa Istana Mangkunegaran, salah satu pecahan dinasti Mataram. Makam itu merupakan Raja Mangkunegoro III (sebutan jawa; Mangkunegoro III) keturunan Raja Mataram Panembahan Senopati selalu melindungi dan merestui makam anak cucu di bawahnya. Salah satu yang dimakamkan disini adalah Kanjeng Pangeran Adi Pati arya Sri Mangkunegara I. Pangeran Adi terkenal dengan sebutan Pangeran Samber Nyowo. Tokoh kesohor raja Mangkunegaran dikenal sakti mandraguna dan selalu menjadi rujukan raja-raja Mataraman baik Surakartan (Solo) dan Ngayogyokarto Hadiningrat (Yogya).

???????? 

Kejadian-kejadian mistis itu seolah-olah kedua raja dan sesepuh Mangkunegaran yang dimakamkan di sini di antaranya Kanjeng Pangeran Adi Pati Arya Sri Mangkunegara I, atau disebut Pangeran Samber Nyowo memberikan restu maupun memberikan perlindungan pada saat-saat tertentu dari kejahatan atau perbuatan tangan-tangan jahil. Beberapa peristiwa dan fenomena mistis aneh terjadi di antaranya saat makam Presiden Kedua Indonesia, HM Soeharto digali. Suasana pemakaman Soeharto di Astana Giribangun kala itu sedang redup, tak ada awan. Hanya angin yang berhembus pelan saat itu. Soeharto dimakamkan pada Minggu Wage, 27 Januari 2008 setelah Azan Asar sekitar pukul 15.30 WIB. Keluarga besar Soeharto dan sejumlah tokoh ternama baik dari dalam maupun luar negeri.

images2 

Sebelum penggalian, keluarga besar Soeharto melakukan upacara Bedah Bumi. Tujuannya adalah agar penggalian dapat berjalan lancar dan selamat. Upacara tersebut dipimpin oleh Begug Purnomosidi mantan Bupati Wonogiri. Upacara dimulai dengan menancapkan linggis ke tanah pemakaman sebanyak tiga kali. Yang pertama, tidak terjadi apapun dan begitu pula dengan yang kedua. Namun, kejadian yang membuat merinding bulu kuduk terjadi saat linggis mengoyak tanah untuk kali ketiganya. “Tiba-tiba, duar! Terdengar suara ledakan yang sangat keras bergema di atas kepala kami,” kata juru kunci makam keluarga Soeharto di Astana Giribangun Soekirno. Para penggali makam dan orang-orang di sekitarnya sontak kaget mendengar ledakan itu. Mereka saling berpandangan. Bingung. Mencoba mereka-reka dan mencari-cari dari mana asal suara menggelegar itu.“Bukan bunyi petir, lebih mirip suara bom besar meledak di atas cungkup Astana Giribangun,”  kata Sukirno.

???????? 

Anehnya, tak ada yang porak poranda. Tak ada benda yang bergeser karena suara ledakan itu. Terbesit di pikiran, mungkin itu suara ghaib. Semua yang ada di tempat itu terdiam, terpaku. Lalu, suara Begug Purnomo Sidi memecah keheningan. “Bumi mengisyaratkan penerimaan terhadap jenazah beliau,” tutur Sukirno, menirukan kalimat Bupati Wonogiri. Tidak hanya itu yang dialami sang juru kunci Astanagiribangun Sukirno. Beberapa bulan sebelum kematian Soeharto, terjadi longsor mendadak di bawah Perbukitan Astana Giribangun. Selain pengalaman menggali makam Soeharto, pria kelahiran Karanganyar tahun 1953 itu juga masih ingat ketegangan terjadi di Astana Giribangun, tahun 1998, saat kekuasaan Soeharto berakhir. 

Masa di mana-mana menghujat dan ingin mengadili Soeharto beserta keluarganya. Terjadi pula perebutan tanah-tanah serta pengerusakan aset negara yang saat itu dikuasai Soeharto di beberapa daerah. Hingga merembet ada kabar, makam keluarga Soeharto itu bakal diserang dan akan dirusak oleh ribuan masa. “Bersama warga saya memasang drum-drum di tengah jalan. Di depan pertigaan di depan SD Ibu Tien yang terletak di tanjakan menjelang Astana. Kami memalang puluhan batang bambu ori berduri. Siapa yang melintas dengan berjalan kaki sekalipun, tak bakal gampang menembusnya,” tutur Sukirno.

Malam-malam pun terasa panjang. Orang-orang kampung dan desa secara bersama-sama dengan pengurus dan berjaga di sekitar makam. Dari pesawat komunikasi HT terdengar sandi, 1.000 “kuda lumping” yang artinya ada seribu pengedara sepeda motor menuju dan bergerak mengarah ke Astana. Atau lima ratus “gerobak” atau 500 pengendara mobil juga. “Anehnya tak pernah sekalipun mereka yang hendak melempari Astana dan merusak bangunan makam di sini itu benar-benar tiba,”  kata Sukirno. 

Sukirno berkeyakinan arwah para leluhur raja Mangkunegaran datang dan melindungi sebab arwah leluhur bagi orang Jawa diyakini masih bersemayam dan jika dalam situasi darurat akan muncul dan melakukan perlindungan. Apalagi leluhur mereka yaitu Kanjeng Pangeran Adi Pati arya Sri Mangkunegara I, yang terkenal dengan sebutan Pangeran Samber Nyowo yang memiliki Aji Panglimunan itu.

Rabu, 05 September 2012

Arti Mimpi

Arti Mimpi

Mimpi sudah lama dipercaya membawa pesan-pesan mistis yang sanggup memberi haluan besar kepada manusia. Mimpi baik, mimpi buruk hanyalah satu dari triliunan takwil, tafsir, personifikasi makna arti dan refleksi dari realitas. Secara psikologi dan spiritual mimpi berguna untuk menautkan masa silam, hari ini dan esok nanti. Sebab, ketika seseorang bermimpi, sewaktu-waktu sukmanya dapat pergi dan putus dari raga. Tuhan tidak mungkin mentransplantasikan sesuatu yang mubazir dan sia-sia termasuk menciptakan mimpi.

Sebagai suara nubuwwah di masa depan, mimpi terkadang mengarahkan jalan sejarah suatu bangsa. Mimpi termasuk wilayah pengalaman pribadi, ia merupakan fenomena universal dan memainkan peranan penting dalam pembentukan kebudayaan manusia. Hampir dapat dipastikan, semua orang pernah bermimpi. Sepanjang catatan sejarah manusia, mimpi dan penafsirannya telah mengilhami orang-orang suci dan para nabi, penyair serta raja-raja, maupun para filosof. Namun tidak semua mimpi adalah benar dan otentik.

Mimpi para nabi dan kekasih Allah (auliya) adalah mimpi yang merupakan wahyu dari Allah, yang benar dan sakral. Rasulullah saw. bersabda: "Mimpi yang benar merupakan satu bagian dari empat puluh enam cabang kenabian." Ada sebagian mimpi yang berasal dari setan dan menyesatkan.Mimpi mungkin juga disebabkan oleh masalah-masalah fisik atau psikologis seperti gangguan perut atau gangguan emosi. Karenanya, penting kiranya membedakan mimpi yang benar dari khayalan kosong, dan mimpi ilhami dari godaan setan.

Berikut Beberapa Dari Arti Mimpi :
  • Mimpi melihat Nabi,Akan mendapat kemuliaan dunia akhirat.
  • Mimpi melihat neraka,akan dapat bahaya.
  • Mimpi melihat lauhil- mahfuz, akan menjadi orang yang hafal semua ayat Al-Qur'an.
  • Mimpi melihat sahabat Nabi,Akan menjadi ulama.
  • Mimpi kejatuhan matahari atau bulan, Akan menjadi orang pangkat.
  • Mimpi matahari menjadi dua,Akan terjadi peperangan.
  • Mimpi bintang turun ke rumah,Akan mendapat kekayaan atau akan mendapat anak yang soleh.
  • Mimpi mandi, Akan terhindar dari bahaya
  • .Mimpi minum air sungai atau laut, Akan menuntut ilmu atau akan menjadi orang pandai.
  • Mimpi tidur di dalam kelambu, Akan dimulyakan orang banyak.
  • Mimpi berenang di laut, Cita-cita akan menjadi hampa.
  • Mimpi bicara pada orang mati, Pekerjaannya akan sia-sia
  • .Mimpi naik ke udara, Akan mendapat kekayaan
  • .Mimpi mandi hujan, Akan mendapat uang banyak
  • Mimpi melihat kuburan, Akan timbul huru-hara dalam negeri.
  • Mimpi beristeri lagi, Akan sibuk dengan pekerjaan.
  • Mimpi diberi anak, Akan mendapat harta.
  • Mimpi main layang- layang, Akan capek hati.
  • Mimpi naik kendaraan, Akan capek pikiran.
  • Mimpi gigi copot,Akan ada kematian keluarga.
  • Mimpi tangan dipotong-potong, Akan mendapat bahaya.
  • Mimpi pergi belajar, Akan mendapat keuntungan.
  • Mimpi bersetubuh dengan ibu atau saudara, Akan mendapat kebahagiaan dunia dan akhirat.
  • Mimpi menangis, Akan lepas bahaya.
  • Mimpi mati, Akan lanjut usia.
  • Mimpi sembahyang, Akan tercapai cita-cita.
  • Mimpi membaca Al- Qur'an, Akan bebas dari kesukaran.
  • Mimpi melihat rupa sendiri, Ada orang yang ingin bertemu.
  • Mimpi bertelanjang, Akan mendapat malu.
  • Mimpi masuk ke kebun raya, Akan dapat istri kaya.
  • Mimpi masuk ke dalam pasar, Akan mendapat keuntungan.
  • Mimpi jalan di tempat sempit, Akan mendapat kesusahan.
  • Mimpi makan api, Akan mendapat istri miskin tapi sholih.
  • Mimpi memakai cincin emas, Akan mendapat ilmu.
  • Mimpi memakai sorban, Akan menjadi haji.
  • Mimpi memetik buah delima, Akan mendapat rizki.
  • Mimpi memetik jeruk, Akan sedih hati.
  • Mimpi memetik anggur, Akan bahagia.
  • Mimpi memetik padi, Akan mendapat kesukaran.
  • Mimpi mendapat burung merak, Akan mendapat istri.
  • Mimpi masak nasi, Akan mendapat kesukaran.
  • Mimpi melihat orang terbang, Akan luas pikiran.
  • Mimpi melihat perut sendiri, Akan senang.
  • Mimpi melihat badan menjadi kurus, Akan mendapat penghormatan.
  • Mimpi diri menjadi pendek, Segala pekerjaan tidak berhasil.
  • Mimpi bersumpah, Pertanda akan melakukan pekerjaan yang tidak baik.
  • Mimpi menangis atau meratap, Akan mendapat kebahagiaan.
  • Mimpi mati kemudian hidup kembali, Pertanda segala apa yang di usahakan akan berhasil.
  • Mimpi menggunting rambut sendiri, Akan bercerai dengan istri.
  • Mimpi ditangkap srigala atau harimau, Akan ditipu orang.
  • Mimpi minum susu, Anda akan sentosa.
  • Mimpi minum susu babi, Anda akan melakukan perbuatan yang menyusahkan hati.
  • Mimpi membunuh babi atau tikus, Pertanda akan melakukan ibadah haji.
  • Mimpi bermain-main dengan tikus, Anda akan bermusuhan.
  • Mimpi melihat kucing banyak di rumah anda, Anda akan mendapat kebajikan.
  • Mimpi kucing masuk ke rumah anda, Pertanda akan ada tamu.
  • Mimpi naik kuda atau naik unta, Akan mendapat kebajikan dan keinginan anda akan terkabul.
  • Mimpi melihat gajah- gajah berkelahi sesama gajah, Para pembesar akan saling berselisih atau akan saling merebut kekuasaan.
  • Mimpi membunuh kucing, Pertanda anda akan melakukan perbuatan yang tercela.
  • Mimpi melihat babi atau anak babi, Anda akan melakukan perbuatan yang buruk.
  • Mimpi mimpi naik ke sebuah istana, Pertanda anda akan mendapat kepercayaan dari masyarakat dan omongan anda akan dituruti orang.
  • Mimpi rumah anda roboh, Pertanda anda akan mendapat musibah, entah usaha anda ambruk, atau niaga anda jatuh bangkrut, dicuri atau kebakaran.
  • Mimpi main layang- layang, Anda akan mengejar cita-cita, tapi jika layang-layang putus, pertanda cita-cita anda putus di tengah jalan.
  • Mimpi membuat rumah atau dindingnya, Anda akan menjadi kaya dan cita-cita akan berhasil.
  • Mimpi naik ke atas gunung dan anda diam di sana, Pertanda anda akan dapat kemuliaan dan kekayaan, atau anda akan memangku suatu jabatan.
  • Mimpi dihisab di hari kiamat, Akan mendapat kebahagian selamat dunia dan akhirat.
  • Mimpi makan asam atau makan buah yang asam, Akan mendapat kesusahan, atau akan jatuh sakit.
  • Mimpi melihat surga atau bidadari, Akan mendapat karunia Allah dunia dan akhirat, dan segala keinginan akan terkabul.
  • Mimpi mati, Pertanda akan panjang umur.
  • Mimpi diajak ziarah ke pemakaman, Akan mendapat kekayaan.
  • Mimpi nasihat pada orang mati, Pertanda bahwa perbuatan akan menjadi sia-sia
  • .Mimpi menjadi raja, Akan berbuat perbuatan yang kejam.
  • Mimpi dibunuh orang, Akan panjang umur.
  • Mimpi tidak mempunyai mata, Pertanda bahwa ajalnya sudah dekat.
  • Mimpi melihat kepala orang atau mata, Akan mendapat emas
  • Mimpi makan pisang, Akan mendapat rizki.
  • Mimpi jenggot tumbuh lebat, Akan berbahagia.
  • Mimpi jalan beriring dengan guru/ulama, Pertanda diri terpelihara dari rahmat Allah.
  • Mimpi dimarahi guru, Akan dimarahi pejabat atau raja.
  • Mimpi dimarahi presiden atau raja, Akan mendapat harta.
  • Mimpi bertengkar dengan orang besar tapi menang, Pertanda akan bekerja keras.
  • Mimpi digantung orang, Akan terlepas dari hutang.
  • Mimpi dirantai orang, Akan melakukan perbuatan ma'siat
  • Mimpi diperhamba orang (budak), Akan mendapat harta.
  • Mimpi makan daging kambin, Akan mendapat rizki yang halal.
  • Mimpi naik gajah, Akan mendapat pangkat.
  • Mimpi membunuh gajah, Pertanda orang-orang besar akan tunduk dan turut apa perintahnya serta akan mendapat kekayaan.
  • Mimpi melihat urat pada pipi kambing atau pada bibirnya, Akan banyak hujan pada tahun itu.
  • Mimpi melihat urat kambing bercampur merah, Akan terjadi kerusuhan di dalam negeri.
  • Mimpi naik kerbau atau sapi, Akan menjadi kaya.
  • Mimpi melihat pohon roboh di atas bukit, Pertanda anda akan turun pangkat,atau jatuh dari kedudukan anda.
  • Mimpi naik keatas gunung atau ke tempat yang tinggi, Anda akan sentosa dan terlepas dari duka cita.
  • Mimpi naik sepeda, Anda akan cape hati.
  • Mimpi menulis surat, Akan mendapat jalan yang hebat dunia dan akhirat.
  • Mimpi menerima surat, Akan berumur panjang.
  • Mimpi menanam,lalu tumbuh, Akan mendapat untung besar.
  • Mimpi melihat pohon gandum,atau padi maupun kaca , Pertanda petani dalam negeri hasil panennya sangat memuaskan, subur makmur.
  • Mimpi berladang, Pertanda rizkinya tidak akan berkurang.
  • Mimpi menanam kapas, Anda akan mendapat kebaikan,akan sejahtera selamat dunia akhirat.
  • Mimpi mengikat, Anda akan mendapat kebajikan.
  • Mimpi menanam buah- buahan yang manis, Pertanda perbuatannya akan dituruti orang banyak.
  • Mimpi memakai pakaian hitam, Pertanda buruk bagi anda.
  • Mimpi memakai pakaian merah, Pertanda kurang baik.
  • Mimpi makan kain, Akan mendapat untung besar.
  • Mimpi memakai pakaian hijau, Pertanda keinginan anda akan terkabul.
  • Mimpi memakai pakaian putih, Pertanda akan mendapat nasib baik.
  • Mimpi banyak emas di rumah anda, Anda akan terlepas dari hutang atau anda akan mendapat anak.
  • Mimpi anda bergelang kaki, Anda akan mendapat kebajikan.
  • Mimpi melihat banyak tali di dalam rumah, Pertanda apa yang diniatkan dalam hati anda akan tercapai.
  • Mimpi memegang pelana kuda, Akan mendapat harta.
  • Mimpi kain anda koyak, Pertanda ada keluarga yang akan wafat.
  • Mimpi mendapat permata mutu manikan atau barang yang seperti itu, Anda akan menjadi ketua,pemimpin masyarakat,atau anda akan mendapat harta yang tidak terduga- duga.
  • Mimpi memakai ikat pinggang, Anda akan panjang umur.
  • Mimpi memakai emas bertatak permata intan atau manikam, Akan mendapat kekayaan,atau akan mendapat anak laki-laki.
  • Mimpi naik kuda atau memakai payung,serta naik ke tempat yang tinggi, Akan menjadi pembesar negeri, atau pemimpin rakyat.
  • Mimpi memakai mahkota, Anda akan memjadi raja jika amda keturunan raja, atau akan menjadi pembesar negeri, atau akan menjadi mentri.

Minggu, 18 Maret 2012

Kenapa DOA Kita Tidak di Ijabah Oleh Allah

Kenapa DOA Kita Tidak di Ijabah Oleh Allah

Pada suatu hari Sayidina Ali Karamallaahu Wajhah, berkhutbah di hadapan kaum Muslimin. Ketika beliau hendak mengakhiri khutbahnya, tiba-tiba berdirilah seseorang ditengah-tengah jamaah sambil berkata, “Ya Amirul Mu’minin, mengapa do’a kami tidak diijabah? Padahal Allah berfirman dalam Al Qur’an, “Ud’uuni astajiblakum” (berdo’alah kepada-Ku, niscaya akan Ku perkenankan bagimu).”

Sayidina Ali menjawab, “Sesungguhnya hatimu telah berkhianat kepada Allah dengan delapan hal, yaitu :

1. Engkau beriman kepada Allah, mengetahui Allah, tetapi tidak melaksanakan kewajibanmu kepada-Nya. Maka, tidak ada mamfaatnya keimananmu itu.

2. Engkau mengatakan beriman kepada Rasul-Nya, tetapi engkau menentang sunnahnya dan mematikan syari’atnya. Maka, apalagi buah dari keimananmu itu?

3. Engkau membaca Al Qur’an yang diturunkan melalui Rasul-Nya, tetapi tidak kau amalkan.

4. Engkau berkata, “Sami’na wa aththa’na (Kami mendengar dan kami patuh), tetapi kau tentang ayat-ayatnya.

5. Engkau menginginkan syurga, tetapi setiap waktu melakukan hal-hal yang dapat menjauhkanmu dari syurga. Maka, mana bukti keinginanmu itu?

6. Setiap saat sengkau merasakan kenikmatan yang diberikan oleh Allah, tetapi tetap engkau tidak bersyukur kepada-Nya.

7. Allah memerintahkanmu agar memusuhi syetan seraya berkata, “Sesungguhnya syetan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh bagi(mu) karena sesungguhnya syetan-syetan itu hanya mengajak golongan supaya mereka menjadi penghuni neraka yang nyala-nyala” (QS. Al Faathir [35] : 6). Tetapi kau musuhi syetan dan bersahabat dengannya.

8. Engkau jadikan cacat atau kejelekkan orang lain di depan mata, tetapi kau sendiri orang yang sebenarnya lebih berhak dicela daripada dia.

Nah, bagaimana mungkin do’amu diterima, padahal engkau telah menutup seluruh pintu dan jalan do’a tersebut. Bertaqwalah kepada Allah, shalihkan amalmu, bersihkan batinmu, dan lakukan amar ma’ruf nahi munkar. Nanti Allah akan mengijabah do’amu itu.

Dalam riwayat lain, ada seorang laki-laki datang kepada Imam Ja’far Ash Shiddiq, lalu berkata, “Ada dua ayat dalam Al Qur’an yang aku paham apa maksudmu?”

“Bagaimana dua bunyi ayat itu?” Tanya Imam Ja’far. Yang pertama berbunyi “Ud’uuni astajib lakum” (Berdo’alah kepada-Ku niscaya akan Ku perkenankan bagimu), (QS. Al Mu’min [40] : 60). Lalu aku berdo’a dan aku tidak melihat do’aku diijabah,” ujarnya.

“Apakah engkau berpikir bahwa Allah akan melanggar janji-Nya?”, tanya Imam Ja’far.

“Tidak”, jawab orang itu.

“Lalu ayat yang kedua apa?”, Tanya Imam Ja’far lagi.

“Ayat yang kedua berbunyi “Wamaa anfaqtum min syai in fahuwa yukhlifuhuu, wahuwa khairun raaziqin” (Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dialah pemberi rizki yang sebaik-baiknya), (QS. Saba [34] : 39). Aku telah berinfak tetapi aku tidak melihat penggantinya.”, ujarnya.

“Apakah kamu berpikir Allah melanggar janji-Nya?”, tanya Imam Ja’far lagi.
“Tidak,” jawabnya.
“Lalu mengapa?”, Tanya imam Ja’far.
“Aku tidak tahu,” jawabnya.

Imam Ja’far kemudian menjelaskan, “Akan kukabarkan kepadamu, Insya Allah seandainya engkau menaati Allah atas apa yang diperintahkan-Nya kepadamu, kemudian engkau berdo’a kepada-Nya, maka Allah akan mengijabah do’amu. Adapun engkau berinfak tidak melihat hasilnya, kalau engkau mencari harta yang halal, kemudian engkau infakkan harta itu di jalan yang benar, maka tidaklah infak satu dirham pun, niscaya Allah menggantinya dengan yang lebih banyak. Kalau engkau berdo’a kepada Allah, maka berdo’alah kepada-Nya dengan Jihad Do’a. Tentu Alah akan menjawab do’amu walaupun engkau orang yang berdosa.”

“Apa yang dimaksud Jihad Do’a?” sela orang itu.
Apabila engkau melakukan yang fardhu maka agungkanlah Allah dan limpahkanlah Dia atas segala apa yang telah ditentukan-Nya bagimu. Kemudian, bacalah shalawat kepada Nabi SAW dan bersungguh-sungguh dalam membacanya. Sampaikan pula salam kepada imammu yang memberi petunjuk. Setelah engkau membaca shalawat kepada Nabi, kenanglah nikmat Allah yang telah dicurahkan-Nya kepadamu. Lalu bersyukurlah kepada-Nya atas segala nikmat yang telah engkau peroleh.”

“Kemudian engkau ingat-ingat sekarang dosa-dosamu satu demi satu kalau bisa. Akuilah dosa itu dihadapan Allah. Akuilah apa yang engkau ingat dan minta ampun kepada-Nya atas dosa-dosa yang tak kau ingat. Bertaubatlah kepada Allah dari seluruh maksiat yang kau perbuat dan niatkan bahwa engkau tidak akan kembali melakukannya. Beristighfarlah dengan seluruh penyesalan dengan penuh keikhlasan serta rasa takut tetapi juga dipenuhi harapan.”

Kemudian bacalah, “Ya Allah, aku meminta maaf kepada-Mu atas seluruh dosaku. Aku meminta ampun dan taubat kepada-Mu. Bantulah aku untuk mentaati-Mu dan bimbinglah aku untuk melakukan apa yang Engkau wajibkan kepadaku segala hal yang engkau ridhai. Karena aku tidak melihat seseorang bisa menaklukkan kekuatan kepada-Mu, kecuali dengan kenikmatan yang Engkau berikan. Setelah itu, ucapkanlah hajatmu. Aku berharap Allah tidak akan menyiakan do’amu,” papar Imam Ja’far.

Misteri Gunung Rinjani

Misteri Gunung Rinjani

Sebelum Memasuki kisah cerita Misteri Gunung Rinjani mau share dulu tentang Topografi Gunung tersebut.

Gunung Rinjani adalah gunung yang berlokasi di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Gunung yang merupakan gunung berapi ketiga tertinggi di Indonesia dengan ketinggian 3.726 m dpl serta terletak pada lintang 8º25' LS dan 116º28' BT ini merupakan gunung favorit bagi pendaki Indonesia karena keindahan pemandangannya.

Gunung ini merupakan bagian dari Taman Nasional Gunung Rinjani yang memiliki luas sekitar 41.330 ha dan ini akan diusulkan penambahannya sehingga menjadi 76.000 ha ke arah barat dan timur.

Danau kawah Segara Anak dengan Gunung Barujari di tepi danau dilihat dari puncak Gunung Rinjani di sisi timur. Gunung Rinjani dengan titik tertinggi 3.726m dpl, mendominasi sebagian besar pemandangan Pulau Lombok bagian utara.

Di sebelah barat kerucut Rinjani terdapat kaldera dengan luas sekitar 3.500 m × 4.800 m, memanjang kearah timur anda barat. Di kaldera ini terdapat Segara Anak (segara= laut, danau) seluas 11.000.000 m persegi dengan kedalaman 230 m. Air yang mengalir dari danau ini membentuk air terjun yang sangat indah, mengalir melewati jurang yang curam. Di Segara Anak banyak terdapat ikan mas dan mujair sehingga sering digunakan untuk memancing. Bagian selatan danau ini disebut dengan Segara Endut.

Di sisi timur kaldera terdapat Gunung Baru (atau Gunung Barujari) yang memiliki kawah berukuran 170m×200 m dengan ketinggian 2.296 - 2376 m dpl. Gunung kecil ini terakhir aktif/meletus sejak tanggal 2 Mei 2009 dan sepanjang Mei, setelah sebelumnya meletus pula tahun 2004.[1][2] Jika letusan tahun 2004 tidak memakan korban jiwa, letusan tahun 2009 ini telah memakan korban jiwa tidak langsung 31 orang, karena banjir bandang pada Kokok (Sungai) Tanggek akibat desakan lava ke Segara Anak.[3] Sebelumnya, Gunung Barujari pernah tercatat meletus pada tahun 1944 (sekaligus pembentukannya), 1966, dan 1994.

Gunung Rinjani memiliki danau kawah yang disebut danau Segara Anak dengan kedalaman sekitar 230m. Air yang mengalir dari danau ini membentuk air terjun yang sangat indah, mengalir melewati jurang yang curam. Danau Segara Anak ini banyak terdapat ikan mas dan mujair, sehingga sering digunakan untuk memancing. Dengan warna airnya yang membiru, danau ini bagaikan anak lautan, karena itulah disebut "Segara Anak".

Danau segara anak menyimpan berbagai misteri dan dan kekuatan gaib, itulah sebabnya manusia merasa betah tinggal lama di tempat ini. Disinilah komunitas mahkluk gaib yang disebut Jin bermukim dalam jumlah yang sangat banyak. Keyakinan masyarakat apabila Danau Segara Anak terlihat luas menandakan bahwa umur orang orang yang melihat itu masih panjang. Sebaliknya jika tampak sempit maka menandakan umur si penglihat pendek, untuk itu harus melakukan bersih diri artinya harus berjiwa tenang, bangkitkan semangat hidup, pandang kembali danau sepuas-puasnya.

Setiap tahun diadakan upacara adat di danau ini baik oleh masyarakat yang beragama Hindu Bali atau pun Islam masyarakat Sasak. Masyarakat Hindu Bali dua kali setahun mengadakan upacara agama di danau ini. Masyarakat Sasak bisa beberapa kali mengadakan perjalanan dalam satu tahun. Terdapat air terjun kokok putih dan juga air panas yang sering dikunjungi orang untuk tujuan pengobatan.

Puncak Gunung Rinjani diyakini oleh masyarakat Lombok sebagai tempat bersemayam ratu jin, penguasa gunung Rinjani yang bernama Dewi Anjani. Dari puncak ke arah tenggara terdapat sebuah kaldera lautan debu yang dinamakan Segara Muncar. Pada saat-saat tertentu dengan kasat mata dapat terlihat istana Ratu Jin.

Pengikutnya adalah golongan jin yang baik-baik. Menurut kisah masyarakat Lombok Dewi Anjani adalah seorang putri raja yang tidak diijinkan oleh ayahnya menikah dengan kekasih pilihannya, maka ia pun menghilang di sebuah mata air yang bernama Mandala, dan akhirnya dia menjadi penguasa dunia gaib.

Fakta Kesaksian :

Ada daerah tertentu yang tidak boleh di masuki di lereng gunung rinjani katanya sih tuh daerah daerah angker banget gan sampai sampai dulu katanya ada orang yang mau coba-coba masuk ke dalam kawasan itu membawa aneka macam alat komunikasi mulai dari GPS, HT, HP, kompas,peta tapi tuh orang enggak pernah nongol nongol lagi dari daerah itu katanya sih menurut paranormal setempat tuh orang hidup dan tinggal di dunia jin.

Di danau segara anak kalau mau mandi mandi orang itu harus tahu diri gan dan bersih dari dosa, katanya sih dulu ada orang kanada yang mencoba bereneng dari pinggir danau ke tengah tengah danau ( karena di tengah danau telah terbentuk pulau baru akibat tumpukan abu vulkanik tahun 1990 an) tapi tuh orang tidak sampai-sampai bahkan hampir mati tenggelam ( mungkin tuh orang takabur jadi dikerjain deh sama penunggu danau).

Ada juga tuh orang jepang yang modar gara-gara sepatu gan, ceritanya tuh sepatu jatuh kedanau terus tuh jepang turun dan mencari sepatunya di tunggu tunggu tuh orang kagak muncul 3 hari kemudian jasadnya di temukan terapung di pinggir danau

Ini cerita yang ane dengar tentang ke angkeran dari Gunung Rinjani gan...

Mueeza , Kucing Kesayangan Nabi Muhammad SAW

Mueeza , Kucing Kesayangan Nabi Muhammad SAW

Didalam perkembangan peradaban Islam, kucing hadir sebagai teman sejati dalam setiap nafas dan gerak geliat perkembangan Islam.

Diceritakan dalam suatu kisah, Nabi Muhammad SAW memiliki seekor kucing yang diberi nama Mueeza. Suatu saat, dikala Nabi hendak mengambil jubahnya, di temuinya Mueeza sedang terlelap tidur dengan santai diatas jubahnya. Tak ingin mengganggu hewan kesayangannya itu, Nabi pun memotong belahan lengan yang ditiduri Mueeza dari jubahnya. Ketika Nabi kembali ke rumah, Muezza terbangun dan merunduk sujud kepada majikannya. Sebagai balasan, Nabi menyatakan kasih sayangnya dengan mengelus lembut ke badan mungil kucing itu sebanyak 3 kali.

Dalam aktivitas lain, setiap kali Nabi menerima tamu di rumahnya, nabi selalu menggendong mueeza dan di taruh dipahanya. Salah satu sifat Mueeza yang Nabi sukai ialah ia selalu mengeong ketika mendengar adzan, dan seolah-olah suaranya terdengar seperti mengikuti lantunan suara adzan.

Kepada para sahabatnya, Nabi berpesan untuk menyayangi kucing peliharaan, layaknya menyanyangi keluarga sendiri.

Hukuman bagi mereka yang menyakiti hewan lucu ini sangatlah serius, dalam sebuah hadist shahih Al Bukhori, dikisahkan tentang seorang wanita yang tidak pernah memberi makan kucingnya, dan tidak pula melepas kucingnya untuk mencari makan sendiri, Nabi Muhammad SAW pun menjelaskan bahwa hukuman bagi wanita ini adalah siksa neraka.

Dari Ibnu Umar ra bahwa rasulullah saw bersabda,”Seorang wanita dimasukkan kedalam neraka karena seekor kucing yang dia ikat dan tidak diberikan makan bahkan tidak diperkenankan makan binatang-binatang kecil yang ada dilantai.” (HR. Bukhori)

Nabi menekankan di beberapa hadis bahwa kucing itu tidak najis.
Bahkan diperbolehkan untuk berwudhu menggunakan air bekas minum kucing karena dianggap suci.

Kenapa Rasulullah Saw yang buta baca-tulis, berani mengatakan bahwa kucing suci, tidak najis?
Lalu, bagaimana Nabi mengetahui kalau pada badan kucing tidak terdapat najis?

Faktanya adalah :
  • Pada kulit kucing terdapat otot yang berfungsi untuk menolak telur bakteri.
  • Otot kucing itu juga dapat menyesuaikan dengan sentuhan otot manusia.
  • Permukaan lidah kucing tertutupi oleh berbagai benjolan kecil yang runcing, benjolan ini bengkok mengerucut seperti kikir atau gergaji. Bentuk ini sangat berguna untuk membersihkan kulit. Ketika kucing minum, tidak ada setetes pun cairan yang jatuh dari lidahnya.
  • Sedangkan lidah kucing sendiri merupakan alat pembersih yang paling canggih, permukaannya yang kasar bisa membuang bulu-bulu mati dan membersihkan bulu-bulu yang tersisa di badannya.
  • Pada kulit kucing terdapat otot yang berfungsi untuk menolak telur bakteri.
  • Otot kucing itu juga dapat menyesuaikan dengan sentuhan otot manusia.
  • Permukaan lidah kucing tertutupi oleh berbagai benjolan kecil yang runcing, benjolan ini bengkok mengerucut seperti kikir atau gergaji. Bentuk ini sangat berguna untuk membersihkan kulit. Ketika kucing minum, tidak ada setetes pun cairan yang jatuh dari lidahnya.
  • Sedangkan lidah kucing sendiri merupakan alat pembersih yang paling canggih, permukaannya yang kasar bisa membuang bulu-bulu mati dan membersihkan bulu-bulu yang tersisa di badannya.

Dan hasil penelitian kedokteran dan percobaan yang telah di lakukan di laboratorium hewan, ditemukan bahwa badan kucing bersih secara keseluruhan. Ia lebih bersih dari manusia.

Sisa makanan kucing hukumnya suci.
Hadis Kabsyah binti Ka’b bin Malik menceritakan bahwa Abu Qatadah, mertua Kabsyah, masuk ke rumahnya lalu ia menuangkan air untuk wudhu.Pada saat itu, datang seekor kucing yang ingin minum.

Lantas ia menuangkan air di bejana sampai kucing itu minum.Kabsyah berkata, “Perhatikanlah.” Abu Qatadah berkata, “Apakah kamu heran?”Ia menjawab, “Ya.”Lalu, Abu Qatadah berkata bahwa Nabi SAW prnh bersabda, “Kucing itu tidak najis. Ia binatang yang suka berkeliling di rumah (binatang rumahan),”(HR At-Tirmidzi, An-Nasa’i, Abu Dawud, dan Ibnu Majah).

Diriwayatkan dan Ali bin Al-Hasan, dan Anas yang menceritakan bahwa Nabi Saw pergi ke Bathhan suatu daerah di Madinah.Lalu, beliau berkata, “Ya Anas, tuangkan air wudhu untukku ke dalam bejana.”Lalu, Anas menuangkan air. Ketika sudah selesai, Nabi menuju bejana.
Namun, seekor kucing datang dan menjilati bejana. Melihat itu, Nabi berhenti sampai kucing tersebut berhenti minum lalu berwudhu.

Nabi ditanya mengenai kejadian tersebut, beliau menjawab, “Ya Anas, kucing termasuk perhiasan rumah tangga, ia tidak dikotori sesuatu, bahkan tidak ada najis.”

Diriwayatkan dari Dawud bin Shalih At-Tammar dan ibunya yang menerangkan bahwa budaknya memberikan Aisyah semangkuk bubur.Namun, ketika ia sampai di rumah Aisyah, tenyata Aisyah sedang shalat. Lalu, ia memberikan isyarat untuk menaruhnya.

Sayangnya, setelah Aisyah menyelesaikan shalat, ia lupa ada bubur. Datanglah seekor kucing, lalu memakan sedikit bubur tersebut.Ketika ia melihat bubur tersebut dimakan kucing, Aisyah lalu membersihkan bagian yang disentuh kucing, dan Aisyah memakannya.

Rasulullah Saw bersabda, “Ia tidak najis. Ia binatang yang berkeliling.” Aisyah pernah melihat Rasulullah Saw berwudhu dari sisa jilatan kucing,(HR AlBaihaqi, Abd Al-Razzaq, dan Al-Daruquthni).

Hadis ini diriwayatkari Malik, Ahmad, dan imam hadis yang lain. Oleh karena itu, kucing adalah binatang, yang badan, keringat, bekas dari sisa makanannya suci.

Rahasia Gunung Menurut Al-Quran

Rahasia Gunung Menurut Al-Quran

Para ahli geologi telah lama meneliti fungsi gunung sebagai pondasi penguat permukaan bumi. Adalah Profesor Emeritus Frank Press dari Washington, Amerika Serikat (AS), salah seorang Geolog yang mengkaji tentang gunung sebagai sebagai pasak bumi.

Penasihat bidang ilmu pengetahuan di era kepemimpinan Presiden AS Jimmy Carter itu sempat menulis buku berjudul "The mountains, like pegs, have deep roots embedded in the ground.” Lewat buku "Gunung, seperti pasak, berakar di dalam tanah" itu, Press mengungkapkan apabila gunung dibelah berbentuk irisan maka akan terlihat akar atau alur bersama lava yang mengikat kuat di dasar tanah.

Ia juga mengungkapkan fungsi gunung yang memainkan peran penting dalam menstabilkan kerak bumi. Hasil penelitian ilmiah itu sebenarnya sudah disebut dalam kitab suci Alquran, sejak 1400 tahun yang lalu. Penemuan Press itu membuktikan bahwa Alquran adalah mukjizat dan firman Allah SWT.

Simaklah Alquran surah Al-Anbiya ayat 31: “Dan telah Kami jadikan di bumi ini gunung-gunung yang kokoh supaya bumi itu (tidak) goncang bersama mereka…”

Dalam surah Al-Naba ayat 6-7, Allah SWT berfirman, "Bukankan telah Kami jadikan bumi sebagai hamparan. Dan Kami jadikan gunung-gunung sebagai pasak?"

Mengapa gunung diistilahkan sebagai pasak? Menurut Prof Press, sebenarnya, kerak bumi mengapung di atas cairan. Lapisan terluar bumi membentang 5 km dari permukaan. Kedalaman lapisan gunung menghujam sejauh yang 35 km. Dengan demikian, pegunungan adalah semacam pasak yang didorong ke dalam bumi.

"Jadi gunung inilah yang berfungsi sebagai pasak untuk menstabilkan kerak bumi," ungkap Prof Press.

Hal senada juga diungkapkan Profesor Siaveda, ahli geologi dari Jepang. Menurut Siaveda, ketika lempengan bumi saling bertumbukkan, makalempengan yang lebih kuat menyelip di bawah lempengan yang satunya. Sementara yang di atas melipat dan membentuk dataran tinggi dan gunung. Inilah yang mengikat kuat di dasar permukaan bumi.

Simak firman Allah dalam surah An-Nahl ayat 15 ini: "Dan Dia menancapkan gunung gunung di bumi supaya bumi ini tidak berguncang bersama kamu."

Inilah video kemukjizatan Alquran tentang Rahasia Gunung itu :

Sabtu, 17 Maret 2012

Biografi Singkat HAMZANWADI


A. SILSILAH HAMZANWADI

Silsilah HAMZANWADI tidak bisa diungkapkan secara jelas dan runtut. Tapi banyak orang (sesepuh) mengatakan bahwa keturunan beliau dari keturunan raja-raja Selaparang ini sesuai dengan analisa Svent Cdrroth seorang antropologi dari Swedia yang selalu meneropong kegiatan HAMZANWADI khususnya ketika beliau pergi ke makam Selaparang pada tahun 1971 M. dan secara terbuka HAMZANWADI juga tidak pernah secara terbuka menolak anggapan dan pernyataan-pernyataan tentang silsilah keturuan dari kerajaan Selaparang.

Silsilah Keluarga HAMZANWADI

B. KELAHIRAN TGKH. M. ZAINUDDIN ABDUL MADJID

Tuan Guru Kyai Haji Zainuddin Abdul Madjid yang nama kecilnya Muhammad Saggaf dilahirkan pada hari Rabu, 17 Rabi’ul Awwal 1326 H [1904 M], di Kampung Bermi, Desa Pancor, Kecamatan Rarang Timur [sekarang Kecamatan Selong] Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat. Muhammad Saggaf alias TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid, yang namanya disingkat HAMZANWADI [Haji Muhammad Zainuddin Abdul Madjid Nahdlatul Wathan Diniyah Islamiyah].

Penamaan Muhammad Saggaf memiliki cerita cukup unik. Tiga hari menjelang kelahirannya, ayahnya didatangi oleh dua orang wali yang berasal dari Hadlramaut dan Maghrabi. Kedua wali tersebut secara kebetulan namanya sama, yakni Saggaf. Keduanya berpesan kepada TGH. Abd. Madjid, jika mempunyai anak, agar diberi nama Saggaf.

Sesuai dengan silsilah diatas beliau menikahi tujuh perempuan yang latarbelakangnya berbeda, dari anak bangsawan sampai anak orang biasa. Perbedaan ini merupakan sebuah refleksi dari pendidikan ayahnya yang menginginkan anaknya mampu menghadapi keluarga yang plural. Keluarga ini menggambarkan masyarakatLombokyang akan dihadapi sangat majemuk. Dari tujuh perempuan yang pernah dinikahi ada yang mendampingi beliau sampai wafat ada juga wafat lebih dahulu semasa hayat HAMZANWADI dan ada juga yang diceraikan. Selanjutnya dari ketujuh perempuan yang dinikahi hanya mendapat dua puteri yakni Siti Rauhun dari Hj. Siti Jauhariyah dan Siti Raihanun dari perkawinannya dengan Hj. Rahmatullah. Adapun dari isteri yang lain ia tidak mendapat keturunan. Dan karena hanya memiliki dua puteri yang bernama Siti Rauhun danSiti Raihanun,iapopular dengan sebutan Abu Rauhun wa Raihanun. Dari kedua puteri ini juga ia mendapatkan cucu dan keturunan yang akan melanjutkan tongkat estapet perjuangan yang digagas oleh HAMZANWADI.

C. PENDIDIKAN HAMZANWADI

1. Pendidikan Lokal

Pengembaraan TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid menuntut ilmu pengetahuan berawal dari pendidikan dalam keluarga, yakni dengan belajar mengaji [membaca Al-qur’an] dan berbagai ilmu agama lainnya, yang diajarkan langsung oleh ayahnya, yang dimulai sejak berusia 5 tahun. Baru setelah berusia 9 tahun, ia memasuki pendidikan formal yang disebut Sekolah Rakyat Negara, hingga tahun 1919 M.

Setelah menamatkan pendidikan formalnya, ia kemudian diserahkan oleh ayahnya untuk menuntut ilmu agama yang lebih luas dari beberapa kyai lokal, antara lain TGH. Syarafudin, TGH. M. Said, dan TG. Abdullah bin Amaq Dulaji.

2. Pendidikan Di Tanah Suci Makkah

Untuk lebih memperdalam ilmu agama, ayahnya mengirim TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid untuk belajar di Tanah Suci Makkah. Sesampai di Tanah Suci, TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid langsung mencari rumah kontrakan di Makkah. Beberapa setelah musim haji usai, TGH. Abd. Madjid mulai sibuk mencarikan guru buat anaknya. Sampailah pencarian TGH. Abd. Madjid pada sebuah halaqah. Syaikh yang mengajar di lingkaran tersebut bernama Syeikh Marzuki, yang saat itu berusia sekitar 50 tahun. Disanalah TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid diserahkan untuk belajar.

Ketika ayah TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid pulang ke Lombok, ia langsung berhenti belajar mengaji pada Syeikh Marzuki, karena ia merasa tidak banyak mengalami perkembangan yang berarti dalam menuntut ilmu selama ini. Namun, ia belum sempat mencari guru, terjadi perang saudara antara faksi Wahabi dengan kekuasaan Syarief Husein.

3. Belajar Di Madrasah Al-Shaulatiyah

Dua tahun setelah terjadinya huru hara, TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid berkenalan dengan seseorang yang bernama Haji Mawardi dariJakarta. Dari perkenalannya itu ia diajak masuk belajar di madrasah al-Shaulatiyah, yang saat itu dipimpin oleh Syaikh Salim Rahmatullah. Pada hari pertama masuknya ia bertemu dengan Syaikh Hasan Muhammad al-Masysyath.

Sudah menjadi tradisi, bahwa setiap thullab baru yang masuk, harus mengikuti tes masuk untuk menentukan kelas yang tepat dan cocok bagi thullab baru tersebut. Akhirnya TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid diuji langsung oleh Syaikh Hasan Muhammad al-Masysyath, setelah dites ia kemudian ditempat di kelas III, tapi beliau meminta ditempatkan di kelas II saja.

Selama belajar di al-Shaulatiyah beliau tekun dalam belajar dan berdiskusi, juga diakui oleh salah seorang teman sekelasnya Syaik Zakaria Abdullah Bila, beliau sangat kagum akan kecerdasan dan akhlak TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid.

4. Guru-Guru

TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid berhasil menyelesaikan studinya di madrasah al-Shaulatiyah Makkah pada tahun 1351 H [193 M] dengan predikat istimewa. Selama belajar di Tanah Suci Makkah TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid telah berguru pada beberapa ulama besar, diantaranya:

a. Maulana wa Murabbina Abul Barakat al-‘Allamah al-Ushuli al-Muhaddits al-Shufi al-Syaikh Hasan Muhammad al-Masysyath.

b. Syaikh Umar Bajunaid al-Syafi’i.

c. Syaikh Marzuki al-Palembani.

d. Syaikh Mukhtar Batawi al-Syafi’i.

e. Syaikh Salim Rahmatullah al-Maliki.

f. Syaikh Jamal Mirdad.

Ini hanya sebagian kecil dari guru-guru beliau, dan jika klasifikasikan sebagai berikut:

a. 11 orang bermadzab syafi’i

b. 6 orang bermadzad Hanafi

c. 11 orang mermadzab Maliki

Diantara semua guru-guru beliau, TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid hanya paling dekat dengan Maulana al-Syaikh Hasan Muhammad al-Masysyath. Hal ini dikarenakan oleh kapabilitas keilmuan yang tinggi, metode pembelajarannya cukup variatif dan menyenangkan, dan masih banyak lagi kekhasan yang dimiliki oleh beliau.

D. KEPRIBADIAN HAMZANWADI

Secara fisik TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid memiliki perawakan yang ramping dengan postur tubuh yang tegap. Walau ia sering becerita bahwa dirinya adalah satu-satunya putera TGH Abd. Madjid yang berkulit agak gelap dan kerap kali menjadi bahan cemohan saudara-saudaranya ketika masih kecil, namun gambaran itu sepertinya tidak demikian. Ia memiliki kulit kuning langsat yang bersih.

Sesampai di kampung halamannya, sepulang dari Tanah Suci Makkah, aktivitasnya diisi dengan memberikan pengajian diberbagai tempat, terutama di masjid-masjid dan sekolah-sekolah.. hingga usia tua pun, ia masih sangat aktif mengadakan pengajian ke daerah-daerah. Kegiatan pengajaran dimulai sekitar pukul 06.00, di Ma’ahad Darul Qur’an wal Hadits. Sekitar pukul 09.00 ia selanjutnya mengajar di tempat lain.

1. Perilaku Terhadap Masyarakat

Metodologi berfikir TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid dalam fenomena Sasak adalah dengan bercermin pada sejarah Sasak itu sendiri. Tergambar ia sangat memahami historis Sasak dan tipologi masyarakatnya. Dari telaah inilah kemudian ia merumuskan pemikiran-pemikirannya tentang Sasak. Citra sejarah Sasak menurutnya, adalah sebuah perjalanan sejarah yang menunjukkan pentingnya kedudukan Islam dalam tata kehidupan masyarakat Sasak. Setidaknya dimulai setelah runtuhnya paham animisme, sehingga tidak pelak lagi, Islam menjadi sangat lekat dalam kehidupan masyarakat Sasak.

2. Perilaku Terhadap Penjajah

Masuknya Belanda untuk menjajah Pulau Lombok, juga menjadi perhatian TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid sekaligus menentukan sikapnya terhadap penjajahan secara umum. Sikap ini juga banyak tertumpu pada pengalaman hidupnya sendiri yang mengalami masa penjajahan tersebut, baik oleh Belanda, Jepang, Maupun NICA.

Baginya penjajahan, bagaimanapun bentuknya, merupakan eksploitasi manusia atas manusia yang lain, yang menghalangi seseorang untuk hidup secara bebas dan merdeka. Sebagai bentuk pertentangannya terhadap penjajah, ia menempuh berbagai macam cara:

a. Mengerahkan anggota keluarga dan murid-muridnya untuk maju berperang secara fisik melawan kekuasaan kolonial di PulauLombok.

b. Menolak permintaan Belanda dan Jepang yang mengiginkan agar dirinya menjadi penasehat kolonial diLombok. Pandangan pertama dan kedua ini hanya bersifat diplomatis belaka, dan tidak merupakan sikap yang sebenarnya

c. Mengajak keluarga, murid, dan jamaah Nahdlatul Wathan untuk membentengi diri dengan do’a agar terpelihara dari kebiadaban penjajah.

e. Mendirikan madrasah [sekolah] yang bertujuan membekali murid-muridnya dengan kecakapan-kecakapan ilmiah yang memungkinkannya untuk menumbuhkan daya piker dan daya nalar, hal ini memiliki arti penting dalam konteks perlawanan terhadap penjajah.

3. Sikap Sebagai Seorang Pejuang

TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid merumuskan kehidupannya sebagai sebagai perjuangan dan menegakkan aqidah, sebagaimana ungkapan terkenal menyebutkan; “Untuk dapat melakukan perjuangan dan menegakkan aqidah secara sempurna, ia mempersyaratkan adanya suatu kemerdekaan diri seseorang secara material dari hal-hal yang bersifat duniawi, atau setidaknya tidak menjadikan diri untuk selalu bergantung dan mengukur suatu aktivitas secara material. Perfektif tentang kemerdekaan diri berangkat dari bagaimana seseorang bisa membebaskan diri dari keinginan kehidupan duniawi yang konsumtif dan hedonis, sehingga jiwanya dapat terbebas dari keinginan tersebut dan akhirnya akan bermuara pada kebersihan hati”.

E. PERJUANGAN DAN PENGABDIAN

1. Membuka Pesantren dan Pengajian Umum

Setelah sampai di tanah kelahirannya, masyarakat langsung mempercayainya sebagai imam dan khatib. Disamping menjadi imam dan khatib, ia juga banyak melakukan safari dakwah ke berbagai tempat di PulauLombok, sehingga ia mulai dikenal secara luas oleh masyarakat. Setelah mempunyai reputasi di masyarakat, ia kemudian mendirikan pesantren al-Mujahidin pada tahun 1934 M., sebagai tempat pembelajaran agama secara langsung bagi kaum muda. Pendirian ini dilatar-belakangi oleh keinginan untuk memberikan pelajaran agama yang lebih bermutu kepada masyarakat, karena pada saat itu umumnya para tuan guru dalam menga-jarkan agama lebih banyak menggunakan kitab-kitab Arab Melayu.

Dari pengajian umum yang diadakan di Masjid Jami’ Pancor, berkembang secara signifikan dengan banyaknya permohonan untuk mengadakan pengajian-pengajian umum. Kondisi ini selanjutnya mendorong semangat TG. Kyai Haji Muhammad Zainuddin Abdul Madjid untuk membangun madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam di Lombok. Setelah pembangunan fisik madrasah dianggap selesai, TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid mengajukansuratpermohonan pendirian madrasah kepada pemerintah Hindia Belanda. Akhirnya pada tanggal 15 Jumadil Akhir 1356 H [22 Agustus 1937] Madrasah Nahdlatul Wathan Diniyah Islamiyah [NWDI] diresmikan.

Berangkat dari kemajuan-kemajuan yang dicapai oleh Madrasah NWDI, kemudian melahirkan gagasan untuk mendirikan lembaga pendidikan agama yang dikhususkan untuk kaum perempuan. Gagasan mendirikan madrasah dimaksud dilaterbelakangi oleh kondisi sosial perempuan pada saat itu yang tersubordinasi oleh hegemoni kaum laki-laki. Padahal keberadaannya memiliki peranan penting dalam kehidupan masyarakat.

2. Mendirikan Lembaga-lembaga Pendidikan Lain

Perkembangan selanjutnya ditandai dengan dibukanya lembaga pendidikan tinggi. Dimulai pada tahun 1964, dengan didirikannya Akademi Paedagogik Nahdlatul Wathan. Selanjutnya pada tahun 1965 dibuka Ma’ahad Darul Qur’an wal Hadits Al-Majidiyah Asy-Syafi’iyah Nahdlatul Wathan, yang mahasiswanya khusus pria dan Ma’ahad lil Banat yang dibuka tahun 1974, dengan mahasiswa khusus perempuan.

Pada tahun 1977 didirikan Universitas HAMZANWADI yang membuka dua fakultas yakni fak. Tarbiyah dan fak. Ilmu Pendidikan. Perkembangan selanjutnya fak. Ilmu Pendidikan berubah menjadi Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan [STKIP] HAMZANWADI, dan fak. Tarbiyah dirubah menjadi Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiayh [STIT]. Pada tahun 1987/1988 diresmikan berdirinya Universitas Nahdlatul Wathan yang berkedudukan di Mataram. Disamping perguruan tinggi, pada tahun 1974 mulai dibuka pendidikan umum, seperti SMP, SMA, dan SPG.

3. Mendirikan Organisasi Nahdlatul Wathan

Organisasi Nahdlatul Wathan yang selanjutnya disingkat NW, adalah sebuah organisasi sosial kemasyarakatan yang bergerak dalam bidang pendidikan, sosial, dan dakwah Islamiyah. Organisasi ini didirikan pada hari Ahad, 15 Jumadil Akhir 1372 H [1 Maret 1953] di Pancor Lombok Timur. Untuk mempersiapkan perangkat organisasi, TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid memerintahkan beberapa muridnya untuk menyusun Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga [AD/ART] dan membuat lambang organisasi Nahdlatul Wathan. Kiprah organisasi NW titik tekannya ada 3 yaitu pendidikan, sosial, dan dakwah.

F. KARYA-KARYA TGKH. M. ZAINUDDIN ABDUL MADJID

1. Karya Tulis TGKH. M. Zainuddin Abdul Madjid

Disela-sela kesibukan TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid dalam melakukan aktivitas dibidang pendidikan, sosial, dan dakwah, ia juga tidak lupa menulis beberapa kitab sebagai rujukan bagi para santri di madrsah NWDI dan NBDI. Karya-karyanya memang tidak berbentuk kitab-kitab yang besar, tetapi karyanya lebih merupakan kajian-kajian dasar dan biasanya dalam bentuk Nadzham-Nadzham. Diantara judul-judul karya tulis yang telah yang dihasilkannya adalah sebagai berikut:

a. Dalam Bahasa Arab

- Risalah al-Tauhid dalam bentuk soal jawab [Ilmu Tauhid]

- Sullam al-Hija syarh safinah al-Naja [Ilmu Fiqih]

- Nahdlah al-Zainiyah

- Thariqah Hizb Nahdlatul Wathan

- Dan lain-lain

b. Dalam BahasanIndonesia

- Batu Ngompal [Ilmu Tajwid]

- Anak Nuggal Taqrirat Batu Ngompal [Ilmu Tajwid]

- Wasiat Renungan Masa I dan II [Nasihat dan petunjuk perjuangan untuk warga NW]

c. Nasyid/Lagu Perjuangan dan Dakwah dalamBahasa Arab,Indonesia, dan Sasak

- Ta’sis NWDI [Anti ya Pancor]

- Imamuna al-Syafi’i

- Ya Fata Sasak

- Ahlan bi wafd al-zairin

- Tanawwar

- Mars NW

- Bersatulah haluan

- Nahdlatain

- Pacu Gama’

- Dan lain-lain.

2. Thariqah Hizb Nahdlatul Wathan

Secara etimologis hizib berarti doa, wirid, senjata, bagian, kelompok. Sedangkan secara terminologis hizb berarti kumpulan doa-doa atau wirid yang sistematika bacaannya teratur dan terpilih dari ayat-ayat al-Qur’an dan Hadis Rasulullah SAW serta amalan-amalan rutin para ulama dan aulia Allah yang diamalkan dengan tujuan tertentu dan sebagai sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Hizb Nahdlatul Wathan dan Nahdlatul Banat lahir sebagai bentuk permohonan kepada Allah SWT untuk mempertahankan keutuhan madrasah NWDI/NBDI dari penentang sistem madrasah. Peruses tersusunnya Hizib Nahdlatul Wathan dan NahdlatulBanatpada awalnya berbentuk lembaran-lembaran doa yang dibagikan kepada santri sebagai amalan yang harus dibaca. Pada awal tersusunnya hizb ini bentuknya cukup panjang sehingga para santri tidak kuat dan konsisten mengamalkannya.

Proses kelahiran thariqah Hizib Nahdlatul Wathan adalah ketika TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid menunaikan ibadah haji, saat ia tengah beribadah di Masjid Nabawi, ia didatangi seseorang yang kemudian diyakini sebagai Nabi Khidir a.s., dan ia menyampaikan salam dari Nabi Ibrahim yang menyatakan, “Bahwa Nahdlatul Wathan akan menjadi organisasi yang lengkap dan sempurna, apabila sudah memiliki thariqah”. Berdasarkan pengalaman spiritual ini, maka TGKH. M. Zainuddin Abdul Madjid mendirikan Thariqah Hizb Nahdlatul Wathan pada tahun 1964 M.

3. Shalawat Nahdlatain

TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid telah menulis dan mengarang berbagai macam shalawat yang dipersembahkan kepada santri dan jamaah NW khususnya serta umat Islam umumnya. Adapun shalawat-shalawat yang telah dikarang dan ditulis:

a. Shalawat Nahdlatain

b. Shalawat Nahdlatul Wathan

c. Shalawat Miftahi babi Rahmatillah

d. Shalawat al-Mab’utsi rahmatan lil ‘alamin

e. Shalawat at-Taisir

f. Shalawat al-Mukhlisin wa al-Maqbulin

Shalawat-shalawat yang telah ditulis itu dimasukkan menjadi bagian dari hizb Nahdlatul Wathan